Mais que se passe-t-il lorsque l’ordre rassurant du quotidien se fissure ? Lorsque le familier devient étrangement inconnu, qu’un vide s’installe, qu’un objet déplacé ou oublié trouble notre perception ? Le public glisse alors vers l’uncanny freudien: ce point où le souvenir familier bascule pour révéler l’étrangeté cachée en lui.
Avec les œuvres de la Collection Silvia Fiorucci, Monaco : Julien Carreyn, Chiara Camoni, Ugo Rondinone, Sofia Stevi, Studio Wieki Somers, Eva Rothschild, Marc Camille Chaimowicz, Pierre Guariche, Victor Miklos Andersen, Etel Adnan, Nicus Lucà, Lars Fredrikson, Nino Kapanadze, Stéphanie Saadé, Camille Henrot, Reto Pulfer, Sarah Buckner, Yu Nishimura, Wonmin Park, Dineo Seshee Bopape, Miriam Cahn, Valentina Cameranesi, Angelica Mesiti, Nathalie Djurberg & Hans Berg, Christodoulos Panayiotou, Alvaro Urbano, Ella Littwitz.
Exposition co-produite par l’association La Società delle Api, en collaboration avec les étudiant·es artistes-scénographes du Pavillon Bosio et les étudiantes curatrices du Master Sciences et Techniques de l’exposition.
Curation : Anouck Nouvel-Papaïconomou, Inès Carrazé, Clotilde Borg.
Scénographie : Chih-Yu Liu, Louise Chatelain, Johanna Bourgin, Léo Zaragoza, Maëva Pillon, Jean Torres.
Graphisme ©Alice Guitton
RESPECT CGU
EN ATTENDANT INFO :
La recommandation lecture du Jour !
Les secrets qui entourent les affaires d’inceste ou de pédophilie sont aujourd’hui – et heureusement ! – largement dénoncés. L’opprobre qui les entoure tend à rejaillir sur toutes les formes de secret, comme si son éradication était le prélude d’une société de la transparence et de la « visibilisation », souhaitable, bénéfique ou tout simplement possible. Or le secret, malgré les dégâts qu’il peut causer, est utile au bon fonctionnement d’une société. À travers une étude anthropo-sociologique, il est ici appréhendé, décortiqué, sous tous ses aspects et dans toutes ses fonctions. L’auteur de cet ouvrage nous explique ainsi en quoi le secret est nécessaire pour assurer l’équilibre d’une société, et nous appelle à distinguer celui dont le contenu est condamnable de celui qui joue un rôle d’opérateur de la vie sociale.